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首先我希望大家了解三國-演的一個義字《三國演義》里的故事多、人物多，讀起來真引人入勝，我已經(jīng)讀過三遍了，但覺得還不夠，還想再讀，且隨著年齡的增長，知識的豐富，每次讀后的感受也不僅相同，每次都有新的收獲。

為什么愛看《三國演義》呢？是因為其中的故事情節(jié)撲朔迷離，有“浪后波紋，雨后春筍”之妙，“凡文之奇者，文前必有先聲，文后必有余勢”。本是劉備助袁紹以攻曹操，卻弄出關(guān)公助曹操以攻袁紹；本是關(guān)公立軍令狀欲殺曹操，卻弄出華容道放曹操……這些波瀾起伏的情節(jié)扣人心弦，讓我時而歡快、時而悲傷、時而摑掌、時而扼腕，大有“寒冰破熱”、“雨覆云翻”之勢。

誰都知道《三國演義》里的人物眾多，有挾天子令諸侯的曹操，有三顧茅廬的劉備，有七擒孟獲的諸葛亮……這些人物形象性格鮮明，有血有肉，活靈活現(xiàn)，讀之如見其人，讓人難忘。

羅貫中筆下的這些人和事，成為后人津津樂道的評點，各抒己見，各有千秋，尤其是對曹操與劉備的褒貶，我看過一些權(quán)威專家的點評，大都受“忠義仁禮”的影響，贊劉貶曹。說到曹操，就認為他是個“老奸巨猾”的奸雄，把他當(dāng)成壞人的典型。說到劉備，就認為他是個“興漢除賊”的梟雄，把他當(dāng)成忠義仁禮的典型。我看過幾次《三國演義》之后，用現(xiàn)代人的眼光再去看他們，覺得有一種全新的感覺，不能以迂腐的“忠義”去阻擋歷史的前進，而要以達爾文的“進化論”去推動社會的發(fā)展，“適者生存，不適者淘達”，這是自然規(guī)律，漢獻帝劉協(xié)這么昏庸無能，管理不好國家，讓人們過不上幸福的日子，就應(yīng)該讓位，這就是當(dāng)今“能者上，庸者下”的用人之道，所以在我看來，曹操不但是一個有理想、有抱負的政治家、軍事家，而且是一個文學(xué)家。為了不讓國家就此衰落下去，而憑借自己的聰明才智統(tǒng)一了北方，他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡節(jié)儉，愛惜人才，為強大的魏國奠定了基礎(chǔ)。他才華橫溢，詩詞獨樹一格，如《龜雖壽》，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的詩句，至今還是我們滿懷豪情壯志的座右銘，難道不值得我們稱頌么？

假如當(dāng)年，諸葛亮也以“能者上，庸者下”的觀點看待社會，輔明君，幫助曹操一統(tǒng)天下，不搞地域分割，集中幫助曹操治理國家，恐怕就得改寫中國歷史了。假如諸葛亮把他的才智不用在戰(zhàn)爭上，而用于發(fā)明創(chuàng)造上，恐怕美國人還得羨慕中國的科學(xué)技術(shù)呢。

作者在《三國演義》中“忠義”思想貫穿全文，讓我們感受到桃園結(jié)義、古城相會的一種真摯的兄弟之愛、股肱之情，這是值得我們提倡的，只要多一點這種理解、友愛，就能少一點紛爭，我們的社會才會更加和諧。

這就是我讀《三國演義》后的一點感想，它對我永遠都有著誘人的魅力，使我受益匪淺。

（作者：王建星）